Exemplos de Redações nota 1000 no ENEM 2019

Para o filósofo escocês David Hume, a principal característica que difere o ser humano dos outros animais é o seu pensamento, habilidade que o permite ver aquilo que nunca foi visto e ouvir aquilo que nunca foi ouvido. Sob essa ótica, vê-se que o cinema representa a capacidade de transpor para a tela as ideias e os pensamentos presentes no intelecto das pessoas, de modo a possibilitar a criação de novos universos e, justamente por esse potencial cognitivo, ele é muito relevante. É prudente apontar, diante disso, que a arte cinematográfica deve ser democratizada, em especial no Brasil – país rico em expressões culturais que podem dialogar com esse modelo artístico –, por razões que dizem respeito tanto à sociedade quanto às leis.

Em primeiro lugar, é válido frisar o cinema dialoga com uma elementar necessidade social e, consequentemente, não pode ser deixado em segundo plano. Para entender essa lógica, pode-se mencionar o renomado historiador holandês Johan Huizinga, o qual, no livro "Homo Ludens", ratifica a constante busca humana pelo prazer lúdico. É exatamente nessa conjuntura que se insere o fenômeno cinematográfico, uma vez que ele, ao possibilitar a interação de vários indivíduos na contemplação do espetáculo, faz com que a plateia participe das histórias, de modo a compartilhar experiências e vivências. É perceptível, portanto, o louvável elemento benfeitor dessa criação artística , capaz de garantir a coesão da comunidade.

Em segundo lugar, é oportuno comentar que o cenário do cinema supracitado remete ao arcabouço jurídico do país. Isso porque o artigo 215 da Constituição Federal é claro em caracterizar os bens culturais como um direito de todos, concebidos com absoluta prioridade por parte do Estado. Contudo, é desanimador notar que tal diretriz não dá sinais de plena execução e, para provar isso, basta analisar as várias pesquisas do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN ) que demonstram a lamentável distribuição das práticas artísticas — dentre elas, o cinema—, uma vez que estão restritas a poucos municípios brasileiros. Vê-se, então, o perigo da norma apresentada findar em desuso, sob pena de confirmar o que já propunha Dante Alighiere, em "A Divina Comédia": "As leis existem, mas quem as aplica?". Esse cenário, certamente, configura-se como desagregador e não pode ser negligenciado.

Por fim, caminhos devem ser elucidados para democratizar o acesso ao cinema no Brasil, levando-se em consideração as questões sociais e legislativas abordadas. Sendo assim, cabe ao Governo Federal – órgão responsável pelo bem-estar e lazer da população – elaborar um plano nacional de incentivo à prática cinematográfica, de modo a instituir ações como a criação de semanas culturais nacionais, bem como o desenvolvimento de atividades artísticas públicas. Isso pode ser feito por meio de uma associação entre prefeituras, governadores e setores federais — já que o fenômeno envolve todos esses âmbitos administrativos —,os quais devem executar periódicos eventos, ancorados por atores e diretores, que visem exibir filmes gratuitos para a comunidade civil.Esse projeto deve se adaptar à realidade de cada cidade para ser efetivo. Dessa forma, o cinema poderá ser, enfim, democratizado, o que confirmará o que determina o artigo 215 da Constituição. Assim, felizmente, os cidadãos poderão desfrutar das benesses advindas dessa engrandecedora ação artística.

No século XX, a Escola de Frankfurt se aplicou sobre o estudo das tecnologias na disseminação da cultura. Sob esse viés, esperava-se que as massas tivessem um acesso mais democrático aos bens culturais, dada a ampla presença do meio técnico-informacional entre a população. No Brasil, contudo, tal expectativa não se efetivou, haja vista as dificuldades relativas à democratização do acesso ao cinema, demandando a intervenção governamental acerca dessa problemática. Ademais, é preciso entender a importância do cinema no contexto da plena cidadania, bem como a razão de o consumo desse bem não ser totalmente inclusivo.

A princípio, nota-se o papel significativo do cinema na vida dos cidadãos, pois essa modalidade artística, enquanto representação da realidade, serve para formar o pensamento crítico dos indivíduos. Nesse sentido, o Cinema Novo exemplifica bem tal perspectiva, uma vez que denunciava as mazelas sociais das décadas de 1960 e 1970, impulsionando o engajamento dos brasileiros em prol da liberdade de expressão e da garantia de seus direitos. Assim, constata-se que esse bem cultural é demasiadamente importante para fomentar a cidadania por meio do diálogo entre a arte e a sociedade, evidenciando a premência de ser democratizado.

Simultaneamente, percebe-se que o acesso ao cinema, no Brasil, vai ao encontro das desigualdades socioespaciais típicas do país. Isso porque as regiões Sul e Sudeste têm sido privilegiadas em detrimento das outras desde o período colonial, porquanto os ciclos desenvolvimentistas, como o da cana-de-açúcar, o do ouro e o do café, favoreceram a concentração de riquezas e, portanto, de infraestrutura. Consequentemente, a oferta de lazer também é desigual, o que exclui as populações já marginalizadas historicamente da disseminação cultural através do cinema.

Diante do exposto, fica clara a necessidade de democratizar o acesso a esse bem cultural devido aos seus benefícios para a sociedade brasileira. Para tanto, o Ministério da Cidadania, responsável pela promoção da cultura, deve ampliar as ações de democratização do cinema em parceria com os governos estaduais e os municipais. Isso será feito mediante um pacote de ações a serem incluídas na Lei Plurianual, a saber: destinação de recursos de forma mais igualitária para todas as regiões, com foco na infraestrutura de lazer, como cinemas rotativos e em espaços públicos - parques, por exemplo - a fim de fugir da conjuntura elitista dos cinemas em “shoppings”, além da redução de impostos sobre a distribuição de filmes, com vistas a tornar o acesso a esses bens mais barato para a população em geral, cumprindo, assim, a premissa da Escola de Frankfurt quanto à disseminação cultural.